(资料图片仅供参考)
澹台烬跪冰濒死时和初魔的对话：“不管是这副身躯，还是什么灵魂，你若想要，随时都可以拿去。”这里烬是真的厌世到想去死了，还是试探多一些？
对于这个问题：
有人认为：澹台烬那么努力想活下去，这里也不是想死。也就是说有点和初魔赌气的意思，想知道初魔屡次救他，又说残忍的话究竟想干什么。- - - - - - - - - - - - - - -也有人认为“他也有些厌世，感觉他前期想活下去感觉更多的是出于人本能的想求生”。“比起被初魔直接掠夺身体灵魂，现实中的那些想让他死的人的方法过于折磨”。“不如来个痛快的”。- - - - - - - - - - - - - - -还有人认为他一直对活着没啥兴趣，但初魔不让他死，偏要他受尽折磨的活着。他本身对生死都没有执念那就活着呗。很多人认为女主不穿，他会死在跪冰这事上，但其实即便濒死初魔也会救他的，就像之前的十几年一样，无论如何也要让他走完初魔话本。
以下是我个人看法和一些延伸讨论：这个时期的澹台烬毋庸置疑是挣扎求存的。但当无从反抗和亲近之人两相叠加时，他才会呈现消极厌世的姿态。这两种情况叠加的情节前期有几处：跪冰后与初魔对话、梦妖幻境自尽。这里提到初魔，还要细聊一聊【澹台烬的早期生存哲学】和【澹台烬对初魔的心理变化】。第一，【澹台烬的早期生存哲学】是“消极反抗”和“绝对理性”——对应前面所说对初魔无从反抗。消极反抗是指除非有生存危机，否则他不轻易出手；绝对理性是指同态复仇、反击时会掂量自己的能力和后果。1.消极反抗：在这个时期的澹台烬看来，把身躯和灵魂献祭给初魔，和被杀死亡的含义是不太相同的，所以他不会采取手段反抗（死亡在他看来更多是伴随着折磨和屈辱的：被饿死、打死、勒死、被杀头祭旗、被兄弟折磨得不成人形而死等等）。2.绝对理性：这时候澹台烬还不知自己的宿命安排，所以对初魔没有仇恨，所以没有同态复仇。而且对于内心的声音，没有具体形体，他也无从反抗。第二，【澹台烬对初魔的心理变化】大致有4个阶段： 1.有些在乎但警惕困惑（童年+质子前期）——对应和初魔类似【亲近之人】 2.接受建议但更加警惕（质子后期+景王前期） 3.十分抗拒并视为仇敌（景王后期+仙门时期） 4.感同身受和云开雾释（入魔成神+殉道）澹台烬前期对初魔，其实有点“亲近”的意思在，打引号是因为这“亲近”不是寻常意义上的情感亲近，而是像镜子一样的反射回报。这种心理可以参考叶二打得他浑身伤差点冻死他，但后来给他吃药盖被，他就会回报，也给叶二盖被子。之前十几年初魔每次在他濒死的时候救他，在没人跟他说话时在心里和他对话。若是别人叫他献祭灵魂他肯定不愿意（比如船上他栽在澹台明朗手里几乎到无从反抗的境地，但他照样翻白眼、撂狠话）但初魔说想要，他就觉得“什么灵魂，你想要，随时都可以拿去”。*所以说，做他的亲近之人，想要什么，和他直说最有效。而后来这种救澹台烬、给澹台烬施恩的机会由神明派到他身边的人得去了。因为【神魔对弈，赌的是谁能得到澹台烬的亲近和认同】这份亲近和认同，一是世界观的认同，二是身份上的认同。（1）神明和仙门对澹台烬的策略：一是世界观：世界是值得守护的。神明带他亲身感受袍泽之情、守护之责。二是身份认同。仙门众人救他（山茶花、命定之人、怜华和师父等），让他欠仙门恩情，以此让他心理上亲近仙门、背离魔族。（2）初魔和魔族对澹台烬的策略：一是世界观。“吾要你长出情丝，就是为了让你更好地体会这一切”。人间苦厄，是初魔给澹台烬人生话本的主题，也是初魔自创始之初所知所感。他想让澹台烬通过亲身经历，认同这世界美好皆是虚妄，苦难才是真实，虚无才是安宁。二是身份认同。也就是姒婴所说的“澹台烬，你心心念念想做的仙门弟子沧九旻救不了他们”、“仙门也绝对容不下你”“你若回归魔域，我等万魔供你驱使、效忠于你”。而澹台烬，他是神明，也是魔神。是被安排的宿命，是自我萌生之意志。所以他怜爱苍生，也理解恨苦。他守护三界、也拥抱虚无。
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